千秋金鉴  万世流芳

        论唐相魏徵公治世理念（续）    ·
    志存公道，一一依法，魏徵公认为法是国家之权衡，行动之「准绳」，在适用法律上，对所有人都应一致，不应因人而异，任何

人毫无例外。执法人应志存公道，有法必依。魏徵公反对法外用刑，因为法外用刑与「法有定科』相抵触。如果允许法外用到，法官

就可以利用手中的职权任意对人民进行迫害，这样将会是非常危险的。在审判定罪方面，魏徵公也有自己的思想特点。他认为，审判

要重事实，事实不清楚，证据不充分是不能定案的。要想真正弄清事实，只能依靠调查研究，不能依靠逼供，因此，魏徵公提出了「

不严讯』。封建官吏断案，历来以口供为定罪的根据。为了取得口供，拷讯就成为必不可少的手段。严刑拷讯暴露了封建审判制度的

残酷和野蛮，也是造成冤狱的主要根源。魏徵公提出「不严讯」至今仍有其现实意义。
    魏徵公是一位封建官僚，他的法律思想是封建统治阶级的法律思想，是为了维护封建统治服务的。但魏徵公出身贫寒，年轻时参

加遇隋末农和起义军，了解人民的疾苦，认识人民的力量。他继承和发展了先秦儒家的民本思想，民族、民主思想。因此，在他的
法律思想中有一定的人民性因素。他的法律思想不仅在当时有积极意义，而且对我们现在的社会主义法律建设仍有其借鉴的价值。作

为一代伟大的政治家、思想家。魏徵公的法律思想是我们的祖先留给我们的一笔精神财富和宝贵遗产，我们应当予以认真地批评继
承。
    四、廉政建设方面：一身正气、两袖清风
    魏徵公既有忧民之美德，又有治国安民的良策，贞观年间，他能忠心辅国，直言直谏，辅助唐太宗开创「贞观之治」的新局面，

关键是他自己能做到身正质朴，一句话，就是有自律思想、行为。
    身正，这是魏徵公的显著风格之一。史称魏徵公「身正而心动，上不负时主，下不阿权幸，中不侈亲族，外不为朋党，不以逢时

改节，不以图为卖忠。」尽管他先为瓦岗「草寇」，後是「太子谋士」  ，四十七岁遇太宗之後，终不是太宗的「摘系』，没有牢固
「根基」  ，自玄武门事变後，魏徵公被重新任用，就更忠於辅助太宗，积极上流，提出很治国安民良策。如：贞观十年的近君子、

疏小人的用人疏；贞观十一年的谏太宗十思疏，同年的谏太宗居思危；戒奢以俭疏：贞观十三年的谏太宗十渐不克终疏：贞观十四年
的用人不疑疏等等。这些都是对谏太宗修身、治国、用人、安民的系统性疏文，也是行之有效的治国安排的大政方针。
    太宗曾对其褒奖曰：「卿所陈谏，前後二百余事，非卿至诚奉国，何能如是?」  ，「贞观之後，尽心於我，献纳忠谠，安国利民

，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏徵而已，古之名臣，何以加也。」足见魏徵公实为群臣忠心献国之楷模。
    魏徵公之身正，还表现在不私亲属，不幸权贵，一身正气，两袖清风。在贞观之年，有人告他「私其亲戚」，太宗让御史大夫温

彦博查办，结果「无状』，查无此事。他无詖有节，上对皇子公侯，下对元老重臣、开国元勋，从不阿附，在庭争谏时亦不留情面。

房玄龄是随太宗打天下的开国元勋，功劳之大，莫
能比拟。
    一次太宗问创业之难还是未成难，房玄龄说创业难，魏徵公当廷力争，坚持说守成难，两人争得不可开交，最後还是太宗圆场解

围：「玄龄与吾共天下，出百死，得t生，故知创业之难：魏徵与吾共安天下，常恐骄奢生於宝贵，祸乱生於所忽，故知守成之难。然

创业之难，既已往矣，守成之难：万当与诸公慎之也。」
  无私才能无畏，身正方敢直谏。
    质朴，这是魏徵公的又一突出风格。主要表现在他的作风求实与生活的俭朴上。魏徵公注重实际，不尚空谈。在唐初，他提出很

多切合时政的见解。贞观三年，太宗几次下诏，欲招中男十八岁以检点入军，魏徵公抗旨不办。太宗召来责问，魏徵公正色说：「我

听说掏乾池塘水捕鱼，不足得不到鱼，而是明年就没有鱼了，烧树林猎兽，不是得不到野兽，而是明年就再也没有野兽了。要是把十

八岁男人都入军，祖赋杂榣，将从何来?况且，国家兵士战斗力不强，岂是人少而是礼遇照顾不到，使人们无斗志。你自登基以来，有

三件大事，都没有守信用，这怎么取信於民?」他以求实的精神，认真的态度，最终说服了太宗。
    魏徵公本人生活俭朴，不偏好声色犬马。身为宰相（正二品），後升迁为光禄大夫（从二品），晚年晋从一品太子太师，却习惯

於「素褥布被」，房舍无正寝卧室，这在封建社会是极为罕见的。乃至魏徵公去世後，太宗要以一品礼葬，其妻裴氏曰：「徵平生俭

素，今以一品礼葬，羽仪甚盛，非亡彩之饰。，一其俭朴风格，令人叹服。
    坚持勤俭是中华民的传统美德。魏徵公在辅佐唐太宗共建「贞观之治」大业的程程中，始终把俭约作为。他的一贯主张加以倡导

并身体力行。纵观我国的历史，举凡明智有为的帝王、良臣贤相、各级各层次中的循史，无不以廉洁奉公、以民为本作为职守。我
们应该继承古代先贤的美德，不忘俭约思想o／水远不忘记先贤的治国安邦思想和优良品德，弘扬魏徵公治世理念，学习他力矫时弊的

道德勇气与践履笃实的守份尽职态度，方不失为我们纪念无祖魏徵公的意义。
    作者魏双凤：华南农业大学经济贸易学院教授，广东华南区城经济技术研究所所长。

世界魏氏总会理监事联席会议
    本刊资料
    世界魏氏宗亲总会第五届第十六次理、监事会议於本二一OO六）年十月廿日台北连络处会所召开，会中除研讨召开第六届会员大

会改选下届理监事会暨设  「世界魏氏宗亲总会第四届恳亲大会筹备委员会员外，特别审议四川省与地区成立魏氏宗亲会申请入
  会案』
  兹将申请为「团体会员」入会申请各案如下：
一、四川省魏氏宗亲会—理事长魏明伦、秘书长魏明生。
二、江西省广西县甘竹镇沬淇魏氏大宗祠管理委员会—理事长魏贵红，·秘书长魏如峰。
三、山东省临沂市魏氏宗亲会—理事长魏全庭。
 
    申请设置为「世界魏氏宗亲总会』地区联络处者：
一、四川省江油市连络处—主任魏毓斌（四川省江油市国土资源局，电话：0816-8189461 ）
二、四川省达州市联络处—主任魏和平（达州市来风路十三号通川区交通局，电话：0818-2762958）
三、甘肃省兰州市联络处—主任魏孔荣。
四、浙江省丽水市联络处—主任魏纪林（杭州市临平都花园十三幢四另三室）
五、湖南省常德市桃源县联络处—主任魏俊华，电话：13554991250
六、山东省莱口芜市联络处—主任魏庆军（莱芜市城区教育局，电话：一三九六三四六六二二九）
七、山东省济阳市联络处—主任魏东建（济阳市大纬二路一五二号三O四室）
    联席会主席魏锦芳理事长裁示，理监事会议决议事项，仍须捉经会员大会追认通过，有关第四届恳亲大会筹备工作方案，应专案

提请，新任理事长核定以示尊重。